因此，家紡藝術(shù)設計必須是與紡織科技結合在一起的，高超的家紡藝術(shù)設計必須與特定的紡織面料設計結合，才能凸顯家紡設計的品味，而高科技紡織品只有賦予特定的藝術(shù)設計也才能有非凡的商品價(jià)值，這是中國家紡設計方法變革的基本思路，不管采用何種設計方法，“家紡藝術(shù)設計”與“紡織科技”的融合應該貫穿設計的始終。

    對于現階段的中國家紡企業(yè)來(lái)說(shuō)，真正進(jìn)行“原創(chuàng )”型家紡設計的企業(yè)還是鳳毛麟角，更多的還是采用非常保守和實(shí)用的“copy”型設計，當然企業(yè)是不愿意承認他們是“copy”型設計，然而事實(shí)上大多數企業(yè)都是這樣來(lái)做的，依靠企業(yè)主或設計總監的商業(yè)眼光，從法蘭克福等展會(huì )或市場(chǎng)上得到“設計原型”，并以此“設計原型”進(jìn)行變化性“設計”或拓展性“設計”，這種設計方式應該成為“過(guò)去式”，因為這與中國家紡目前的發(fā)展狀態(tài)已經(jīng)遠遠不相適應，中國家用紡織品生產(chǎn)商的品牌化營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，對于家紡品牌的營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，個(gè)性化家紡設計風(fēng)格的形成是樹(shù)立品牌形象的核心，中國家用紡織品的風(fēng)格化設計時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨！因此，摒棄保守陳舊的“copy”型設計，倡導“個(gè)性化”、“風(fēng)格化”、“主題化”等“原創(chuàng )”型家紡設計方法勢必成為中國家紡企業(yè)的必然選擇。

    2.3設計風(fēng)格多元之變

    通過(guò)對家紡的主流風(fēng)格流派的分析，我們可以從中得到規律性的啟示，家紡設計風(fēng)格其實(shí)是由兩大設計風(fēng)格脈絡(luò )共同構成，我們會(huì )發(fā)現家紡的設計風(fēng)格實(shí)際上是在“經(jīng)典”與“時(shí)尚”兩條線(xiàn)路上并列發(fā)展的：

    （1）、經(jīng)典家紡設計風(fēng)格，主要有三大風(fēng)格派路：

    西方傳統經(jīng)典風(fēng)格（巴洛克、洛可可、英倫鄉村風(fēng)格等）；

    傳統民族經(jīng)典風(fēng)格（波斯風(fēng)格、中國古典風(fēng)格、日本風(fēng)格、印度風(fēng)格等）；

    西方現代經(jīng)典風(fēng)格（裝飾藝術(shù)風(fēng)格、新藝術(shù)運動(dòng)、北歐簡(jiǎn)約主義等）。

    （2）、時(shí)尚家紡設計風(fēng)格：

    “時(shí)尚”屬于設計心理學(xué)的范疇，人們的審美心理總是有著(zhù)“喜新厭舊”的變化，對于國際時(shí)尚家紡的流行趨勢來(lái)說(shuō)，也總是從“簡(jiǎn)單”裝飾風(fēng)格（如北歐簡(jiǎn)約主義等）到“繁復”裝飾風(fēng)格（如巴洛克、洛可可等）的漸變以及再從“繁復”裝飾風(fēng)格到“簡(jiǎn)單”裝飾風(fēng)格的輪回，當然這個(gè)輪回不是簡(jiǎn)單的設計風(fēng)格重復，而是受到人們審美心理、社會(huì )發(fā)展等多重影響的復雜運動(dòng)過(guò)程。

    經(jīng)典與時(shí)尚既有區別又相互聯(lián)系，今日的時(shí)尚可能就是明日的經(jīng)典，而經(jīng)典也有可能再次成為明日的時(shí)尚，經(jīng)典的每一次流行都不是簡(jiǎn)單的重復，而是一次經(jīng)典與時(shí)代性相結合的再創(chuàng )造。

    “經(jīng)典”與“時(shí)尚”兩大設計風(fēng)格脈絡(luò )的厘清，可以給中國家紡行業(yè)提供清晰的進(jìn)行“個(gè)性化”、“風(fēng)格化”、“主題化”等原創(chuàng )家紡設計的空間與選擇，中國家紡通過(guò)在形式上的主流西方家紡文化的民族化與民族家紡文化的現代化進(jìn)程，使時(shí)尚國際化形式設計語(yǔ)言與中國文化內核達到完美統一，以打造中國的經(jīng)典家紡設計風(fēng)格，創(chuàng )造新的具有中國印記時(shí)尚家紡設計風(fēng)格，展現中國家紡多元的風(fēng)格化家紡設計。

    3、設計求“變”的目標始終指向“中國家紡設計風(fēng)格”

    小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的作者之一陳鋼，在談到《梁�！返膭�(chuàng )作經(jīng)驗時(shí)說(shuō)“我們是偶然間從兩股跑道上跑到一個(gè)中心點(diǎn)的，……何占豪是從‘民族化’這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)走向《梁�！�，而我則是從‘國際化’這個(gè)視角來(lái)架構全局的”。