新時(shí)代條件下提出“蝶變：新家紡、新生活”的理念旨在闡明——

　　新家紡 在新時(shí)代（第三次工業(yè)革命、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代）下的家紡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規律，預判家紡市場(chǎng)趨勢，揭示在新產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)創(chuàng )新對社會(huì )關(guān)系重構和對

　　價(jià)值觀(guān)、生活形態(tài)和家紡消費傾向的影響分析創(chuàng )新與變革下的產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)變化以及兩者的交互作用，從而提出新家紡——家紡產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新（新產(chǎn)品、新設計、新功能、新價(jià)值、新范疇、新概念），產(chǎn)業(yè)重構（價(jià)值鏈、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )、產(chǎn)業(yè)組織），以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式和企業(yè)增長(cháng)新方式。

　　新生活 倡導新的價(jià)值觀(guān)、生活方式、消費觀(guān)念與行為、時(shí)尚態(tài)度與信念，以指導家紡健康消費，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)可持續的增長(cháng)，為中國家紡產(chǎn)業(yè)實(shí)現跨時(shí)代的轉型提供理論依據、指導意見(jiàn)和愿景思路。

　　創(chuàng )新：新產(chǎn)業(yè)、新家紡

　　新產(chǎn)業(yè)革命為中國家紡構造了一個(gè)新的多元化、多樣化的產(chǎn)業(yè)景框，既給了家紡產(chǎn)業(yè)帶來(lái)壓力（勞動(dòng)力成本壓力提高和產(chǎn)業(yè)組織重組的陣痛，又展現了破解產(chǎn)業(yè)困局的契機和實(shí)現新一輪增長(cháng)的途徑。

　　新材料、新工藝、新裝備為更高效、低成本的家紡生產(chǎn)提供了無(wú)限可能，高性能面料賦予產(chǎn)品更多的功能和用途，新型的材質(zhì)，既擴大了原料來(lái)源，又可能成為時(shí)尚流行載體，豐富了設計的手段和藝術(shù)表現力，使家紡產(chǎn)品更便宜、更舒適、更健康、更美觀(guān)、更綠色、更環(huán)保。

　　互聯(lián)網(wǎng)將根本改變專(zhuān)制式或食物鏈生態(tài)結構，弱肉強食式的叢林法則將落伍，國內一批恐龍式企業(yè)的困境已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。簡(jiǎn)約（simplicity），靈動(dòng)（mobility）和柔性（flexibility）將是互聯(lián)網(wǎng)下時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的巧戰略和組織方式，信任、信譽(yù)、信用，更透明對稱(chēng)的信息網(wǎng)絡(luò )，創(chuàng )造新的生存空間，新的領(lǐng)域，新的市場(chǎng)。IT和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，擴展了流通渠道，創(chuàng )造新的商業(yè)模式，改變了市場(chǎng)關(guān)系。價(jià)值網(wǎng)絡(luò )已不再是鏈式的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。買(mǎi)者與賣(mài)者，制造者與消費者的角色不再固定，不再唯一，消費者可以參與設計與生產(chǎn)，在流通平臺上并不只有買(mǎi)家與賣(mài)家，如社交網(wǎng)絡(luò )上共有的審美標準與生活方式將用戶(hù)聚集，吸引各類(lèi)設計生產(chǎn)供應商，共享共有產(chǎn)品創(chuàng )造的樂(lè )趣和價(jià)值。

　　新產(chǎn)業(yè)革命也改變了產(chǎn)業(yè)內和產(chǎn)業(yè)間的溝通方式，流通方式和技術(shù)升級，從而改變了物流方式，供應鏈管理模式，信息的透明化與對稱(chēng)性，大大降低交易成本，提高快速反應能力，加速家紡時(shí)尚的流行、傳播與擴散。

　　最后，新能源、新流程、新工藝、新裝備將使家紡產(chǎn)品更清潔，更環(huán)保。

　　總之，應重新認識家紡產(chǎn)業(yè)和家紡產(chǎn)品，乃至家紡產(chǎn)業(yè)的生存法則，重塑家紡產(chǎn)業(yè)的生態(tài)系統。包括：

　　家紡產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀(guān)  企業(yè)永續存在的價(jià)值，不是其占有的資產(chǎn)多少，也不是其擷取他人財富的能力，而是企業(yè)創(chuàng )造消費者和社會(huì )價(jià)值的能力。生產(chǎn)出對消費者有價(jià)值的產(chǎn)品與服務(wù)體驗，并不斷創(chuàng )造新的新需求。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的哲學(xué)理念  包括世界觀(guān)、對家紡產(chǎn)業(yè)本位的認識和創(chuàng )新思辨。企業(yè)生存的目標不是對資源的霸占，對世界的征服，對他人利益的侵占和擠壓，而是天人合一的境界，可持續的發(fā)展，大智若愚（keep foolish）求索似渴（keep hungary）不斷創(chuàng )新。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的生存觀(guān)和競爭觀(guān)  顛覆叢林法則，放棄“追底殺底”。強大有生命力的中國家紡不能單依靠“恐龍”式企業(yè)，而是生態(tài)多樣性，差異化競爭，多元化的家紡文化，百花齊放的家紡藝術(shù)和美學(xué)，功能化、個(gè)性化、特色化的創(chuàng )新產(chǎn)品。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新境界  應用新產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的新材料，新工藝，新技術(shù)，不斷拓展出家紡產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域，從家居到戶(hù)外，從室內到室外，從固定裝飾到活動(dòng)器物，從裝飾藝術(shù)品到移動(dòng)智能載體，從廳堂院室到公共生活空間，從物質(zhì)到精神。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新視角  歷史傳承、經(jīng)典復興、發(fā)展演化的歷史視角；文化交融、文化表征、文化傳統的文化視角，真、善、美和古、今、中、外的藝術(shù)視角，人際關(guān)系、社會(huì )關(guān)系、家庭關(guān)系的社會(huì )視角，感知、感受、感動(dòng)的生理與心理視角。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新范式  除了家紡產(chǎn)業(yè)本身的紡、織、印、染、整理縫制技術(shù)及流程的創(chuàng )新，吸收和采用高性能新材料、數字化色彩技術(shù)和其他交叉技術(shù)，替代和顛覆原有的工藝流程，更環(huán)保，清潔，高效，低耗，低成本生產(chǎn)出顧客需要的高附加值的產(chǎn)品，甚至創(chuàng )造出全新的產(chǎn)品，引致全新的需求。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新通路  移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)徹底顛覆了傳統的時(shí)空觀(guān)，擴展了策略空間，促生了新的商業(yè)模式，開(kāi)拓了產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)，供與需，生產(chǎn)與消費的新渠道。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新思路  要質(zhì)疑和顛覆常規的思維和概念。家紡產(chǎn)品一定是柔性的嗎？家紡一定是纖維材料制成的嗎？家紡的染色一定是化學(xué)的嗎？家紡生產(chǎn)一定要可重復可復制的嗎？高附加值一定是深加工的嗎？

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新出發(fā)點(diǎn)  工業(yè)文明Ⅰ產(chǎn)業(yè)出發(fā)點(diǎn)是公司的利潤和投資者股東的利益最大化；工業(yè)文明Ⅱ產(chǎn)業(yè)出發(fā)點(diǎn)是除了股東外還有利益相關(guān)者、勞動(dòng)者和消費者；后工業(yè)文明需要相向而行的行動(dòng)和目標以維護企業(yè)利益，個(gè)人利益，社會(huì )的利益和乃至地球村——人類(lèi)共同家園的利益。

　　顛覆：新生活、新消費

　　中國在工業(yè)化進(jìn)程中，價(jià)值觀(guān)和時(shí)尚消費也經(jīng)歷了一個(gè)壓縮版的文明進(jìn)化，中國家紡處于一個(gè)文化交叉價(jià)值多元形態(tài)多樣的消費時(shí)代。

　　城鎮化，使家居生活更加趨同，城鄉兩元結構表現在家紡消費的兩元結構，“讓一部分人先富起來(lái)”的改革國策成效卓著(zhù)，但貧富差距也愈加明顯；暴發(fā)戶(hù)的俗、有錢(qián)人的奢華與窮人的生活窘迫和淡泊的雅同時(shí)存在。所謂“窮人的孩子裝富，富人的孩子裝窮”說(shuō)明這種價(jià)值的倒錯，過(guò)度或腐敗的消費一方面在拉動(dòng)市場(chǎng)前行，另一方面，這種拉動(dòng)可能是畸形的，或是不公平的不可持續的。在家紡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現階段，存在各種家紡消費觀(guān)，然而有一點(diǎn)應達成共識：消費者的成熟是家紡市場(chǎng)成熟的條件和標志。正確的家紡消費態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是中國家紡產(chǎn)業(yè)的永續動(dòng)力，中國家紡必須培養正確的家紡消費觀(guān)，從而提升家紡產(chǎn)業(yè)內涵。

　　全球化促使家紡全球產(chǎn)業(yè)貿易網(wǎng)絡(luò )重構，也影響時(shí)尚的流行�！碍h(huán)球同此涼熱”，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)產(chǎn)品和最時(shí)尚的產(chǎn)品在世界各地同時(shí)傳播。

　　全球化使家紡時(shí)尚流行同步，但這并不意味著(zhù)同質(zhì)化，相反，文化價(jià)值的多元化，生活方式和行為的多樣化，這是一個(gè)百花齊放百鳥(niǎo)爭鳴的時(shí)代。

　　新產(chǎn)業(yè)革命為這種新消費創(chuàng )造了物質(zhì)的條件——充分的購買(mǎi)力和新的消費沖動(dòng)和欲望，激發(fā)出無(wú)限的家紡新需求和新市場(chǎng)。而互聯(lián)網(wǎng)不僅加速家紡時(shí)尚的流行，流通，改變產(chǎn)業(yè)生存方式和消費者的生活方式，更將生產(chǎn)與消費，供給與需求在超時(shí)空維度聯(lián)結，創(chuàng )造家紡消費的新領(lǐng)域新方式。

　　例如高性能新材料和新功能材料賦予家紡產(chǎn)品更多功能：防螨、抗菌、透氣、防水、智能化等，使家紡不再只局限于家內裝飾也適用家外裝飾，不僅用于居家的生活，也更廣泛用于戶(hù)外的活動(dòng)、娛樂(lè )與運動(dòng)。

　　新技術(shù)可以超越纖維織造（針織和機織）和非織造，非纖維材料和復合結構材料擴大家紡產(chǎn)品的應用和市場(chǎng)空間。

　　電子商務(wù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不僅作為銷(xiāo)售與信息平臺。消費者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，可以高效低成本快速獲得家紡信息與產(chǎn)品，減少過(guò)剩與浪費，更使市場(chǎng)消費與設計生產(chǎn)融合，產(chǎn)生新的消費體驗，“prosumer”，其含義就是消費者參與產(chǎn)品創(chuàng )造的過(guò)程。建筑裝潢和家紡的設計師的跨界組合，飲食——廚藝紡織，音樂(lè )——廳房裝飾，運動(dòng)旅游——戶(hù)外用品，衣食住行交叉關(guān)聯(lián)跨界組合，已經(jīng)在家紡業(yè)界實(shí)踐。

　　人們突然發(fā)現：當大多數產(chǎn)業(yè)在低價(jià)同質(zhì)化競爭下拼得你死我活時(shí)，一些先行者已開(kāi)始跳出原來(lái)的思維模式和生存圈子，發(fā)現“藍�！�，從消費者生活形態(tài)變化改換企業(yè)生存方式：

　　家紡消費的價(jià)值觀(guān)  從物欲主義奢靡，拜金主義的炫耀回歸到家紡的本原——生活體驗：健康舒適宜人的環(huán)境，返璞歸真的生活，體現家居品味：美麗、可人、雋永、協(xié)調。

　　家紡消費哲學(xué)理念  不是窮侈極奢的消耗，或以破壞環(huán)境和損害公眾及下一代利益為代價(jià)的掠取和個(gè)人占有，強調人與自然和諧相處，適度消費，更青睞可循環(huán)再生的材料和產(chǎn)品，享受生活，珍惜自然的饋贈，感恩社會(huì )的賜予。

　　家紡消費的新生活方式  理性、適度、清潔�？朔�無(wú)節制的物欲主義，既要享受生活的品質(zhì)，又要理性約束，既要基于多樣化的個(gè)性表達，又要遵循真善美，既要拉動(dòng)需求，更要清潔、再生、循環(huán)、低耗， DIY和創(chuàng )意設計等本身成為家紡消費的組成部分。

　　家紡消費的新領(lǐng)域  新需求不僅在家居生活擴展到戶(hù)外活動(dòng)。不僅局限于寢廚衛和裝飾用品，更延伸到一切人類(lèi)活動(dòng)如視聽(tīng)藝術(shù)通信交流，不僅用于室內環(huán)境，也用于室外環(huán)境，不僅用于固定裝飾也與活動(dòng)場(chǎng)景。云技術(shù)，使家紡成為智能化生活的傳感器，交換的網(wǎng)絡(luò )平臺，或使跨界家紡產(chǎn)品如柔性的顯示器和室內裝飾的結合，智能化光控窗簾和感應式安全系統，遠程室內微環(huán)境控制和節能系統等。

　　家紡消費的格調  盡管消費是多樣的，多元的，蘿卜青菜各有所愛(ài)，但卻有品位高低、內涵文野和質(zhì)性雅俗之分。家紡消費的格調與一個(gè)社會(huì )的格調與社會(huì )發(fā)展水平有關(guān)，與經(jīng)濟收入水平有關(guān)，中國人均GDP已達7000美元。但個(gè)人的格調與經(jīng)濟無(wú)關(guān)，個(gè)人家紡消費的格調與產(chǎn)品的價(jià)格無(wú)關(guān)。格調是可以培育的，高格調的成熟的消費是中國家紡的希望。中國家紡消費的格調是品位（taste）：家紡款式、紋樣、色彩的理解和配伍；品質(zhì)（quality）：材質(zhì)舒適、健康、高性能；品味（experience）：情感和生理體驗，心靈的交流。

　　家紡消費的原點(diǎn)  原始文明的家居，純粹為美、為愛(ài)、為生活。物欲主義扭曲家紡消費，為虛榮，為滿(mǎn)足一己的私欲。家紡消費應回歸生活，為感受自然，為享受人生，為表達情感，為健康，為生命的傳承，為悅己也為悅己者。

　　家紡的消費跨界/越界  從人類(lèi)的文明史看，人類(lèi)的最早的創(chuàng )造活動(dòng)是與住有關(guān)，而現代的家紡產(chǎn)品則幾乎涉及衣食住行和人類(lèi)所有的活動(dòng)。如巾類(lèi)產(chǎn)品，其最終產(chǎn)品涉及，衣飾、寢宿、廚炊、衛浴、交通、旅游、運動(dòng)、娛樂(lè )等�？缃缡羌壹徬�費特點(diǎn)，也給了產(chǎn)業(yè)無(wú)限市場(chǎng)空間。原本毫無(wú)干系的生活交聯(lián)，可能創(chuàng )造新家紡產(chǎn)品和需求。

　　家紡消費的時(shí)尚創(chuàng )新  家紡中的寢廚浴衛原本是基本日用品，基材質(zhì)款式與性能相對穩定，家紡中的建筑裝潢和廳室地毯和窗簾帷幔產(chǎn)品的時(shí)效耐久比較長(cháng)。相對衣飾更為固定，也更少流動(dòng)。家紡消費似乎與時(shí)尚流行無(wú)關(guān)。事實(shí)上，現代家紡的范疇在擴大，同樣具有展示性和流動(dòng)性�，F代家紡也有季節性，流行周期也越來(lái)越短。家紡還是公共空間（如劇院、酒店）變換主題、修飾形象的最靈活手段。家紡與服裝、車(chē)飾的色彩流行也相關(guān)。既便相對固定的家裝家俱，也因為家紡產(chǎn)品變得多彩多姿。時(shí)裝設計師與工業(yè)設計師涉足家紡設計，就是證明家紡是時(shí)尚新天地。

　　簡(jiǎn)言之，家紡的未來(lái)決定于產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)、生產(chǎn)者與消費者相互依賴(lài)而不是對立的生存方式。用十八大三中全會(huì )《決定》中的表述：新家紡、新產(chǎn)業(yè)、新生活、新消費就是要讓“資本、勞動(dòng)和知識等一切創(chuàng )造價(jià)值的活力迸發(fā)，讓一切財富的源泉涌流”，實(shí)現家紡中國強國之夢(mèng)！