演講與口才的能力，對一個(gè)人的成才有很大的幫助。有一位西方哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“世界上有一種成就，可以使人很快完成偉業(yè)。并獲得世人的認識，那就是講話(huà)令人喜悅的能力�！�
　　
　　在現代社會(huì )，演講與口才已成為決定一個(gè)人工作及事業(yè)成敗的關(guān)鍵。平常人們都有這樣的經(jīng)驗，在稱(chēng)贊某人有能力時(shí)，常說(shuō)“他很有口才”，口才已經(jīng)成為衡量一個(gè)人能力大小的重要內容。一個(gè)能說(shuō)會(huì )道的人往往是一個(gè)表達能力很強的人，這已經(jīng)得到了普遍的默認。越來(lái)越多的人將“表達能力”擴延入“組織能力、思想能力、研究能力、自學(xué)能力”的范疇。也就是說(shuō)，假如你有出色的演講才能，人們會(huì )認為你具有較強的組織能力、思想能力、研究能力和自學(xué)能力。
　　
　　正如美國著(zhù)名的成人教育家、演講理論家戴爾·卡耐基所說(shuō)的：“一個(gè)人的成功，約有百分之十五取決于知識和技術(shù)，百分之八十五取決于人類(lèi)工程——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力�！边@里所說(shuō)的“百分之八十五的能力”實(shí)際上就是語(yǔ)言的表達能力。也就是口才。
　　
　　所以說(shuō)：學(xué)習演講，提高口才，既是社會(huì )現代化的需要，也是人們特別是青年人成才的需要。這主要表現在以下三個(gè)方面：
　　
　　1、青年成才需演講與口才的知識。人們吸取知識一般通過(guò)三條途徑：一為讀書(shū)、看報；二為聽(tīng)報告、演講、講課；三為交談、討論。有的途徑吸取的知識較系統，如讀書(shū)；有的途徑吸取的知識較新、較快，如聽(tīng)演講報告、交談等；每條途徑，各有所長(cháng)，不宜厚此薄彼，更不能彼此取代。
　　
　　但是，在自給自足、封閉保守的小農經(jīng)濟時(shí)代，社會(huì )發(fā)展緩慢，數十年甚至一、二百年變化甚微，所以古代的科舉考試，考秀才，舉人一律只有筆試，直到最后上金鑾殿才面試、口試，決定狀元、榜眼、探花這前三名。再加上專(zhuān)制政治，皇上一人說(shuō)了算，“能言善辯”被貶為“亂法”，看成是對政權的威脅。以至政府選拔人才，重文才、輕口才；民間相親，也常以寡言少語(yǔ)或輕言細語(yǔ)為老實(shí)、忠厚、可靠的標志，對口若懸河、能言善辯則被貶為華而不實(shí)，嘩眾取寵。
　　
　　近百多年來(lái)，普及最早的大眾傳播媒介是以書(shū)面語(yǔ)言為主要工具的報紙、雜志，但隨著(zhù)科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，以口頭語(yǔ)言為主要工具的廣播、電視已逐漸顯示出其更多方面的優(yōu)越性，特別是電視等媒體現場(chǎng)直播的逼真性、同步性、快速性，更是書(shū)面語(yǔ)言的印刷品所無(wú)法取代的，故已形成后來(lái)居上的趨勢。
　　
　　在商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，市場(chǎng)競爭趕時(shí)間、搶速度、分秒必爭。人們對知識與信息的價(jià)值衡量標準，除數量與質(zhì)量之外，又多了一個(gè)更重要的“速度”。這就促使口語(yǔ)表達的作用空前提高，與書(shū)面語(yǔ)言并駕齊驅?zhuān)�各顯春秋，相得益彰。
　　
　　青年人立志成才，要在改革、開(kāi)放的大潮中搏擊風(fēng)浪，抵達輝煌的彼岸，就必須廣交朋友、廣結良緣、交流信息、聯(lián)絡(luò )感情、互相激勵、取長(cháng)補短�！耙粋�(gè)好漢三個(gè)幫”、“眾人拾柴火焰高�！比魏斡绊懮钸h的重大事情，往往都是涉及面廣的系統工程；任何偉大事業(yè)的成功，都是集體的智慧與力量的結晶。但是，善于處理人際關(guān)系，善于與人傾心交談、交換意見(jiàn)，善于爭取人、團結人，卻是事業(yè)成功的必要條件之一。古人亦云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！蓖瑯邮且�求廣泛、深入社會(huì )，廣交四面八方的朋友。如何在茫茫人海中尋覓、發(fā)現、選擇、深交志同道合的摯友、諍友、良師益友，也少不了動(dòng)口交談、交流、交心。
　　
　　2、鍛煉口才、鍛煉思維，改善心理狀態(tài)，提高綜合素質(zhì)�！把詾樾穆暋�，語(yǔ)言是思維的外殼�！澳苷f(shuō)會(huì )道”、“能言善辯”者，一定思維條理、周密、敏捷。招聘的面試、口試不僅僅是考口頭表達能力，同時(shí)也是考思維品質(zhì)、心理素質(zhì)。
　　
　　中華民族是一個(gè)歷史悠久的古老的民族，具有勤勞、善良、勇敢、頑強等諸多優(yōu)良的傳統。但是不必諱言：兩千多年的封建統治，儒家正統思想嚴密禁錮，再加上我國的教育制度，一直以層層升學(xué)考試作為指揮棒，督促、鞭策著(zhù)青少年兒童死記硬背教科書(shū)與筆記。作為優(yōu)秀人才必備的觀(guān)察力、分析力、想象力、記憶力、應變力、語(yǔ)言表達能力等諸多能力之中，我國青少年兒童的記憶能力普遍較強，但臨機應變的能力和口語(yǔ)表達能力卻一直是薄弱環(huán)節。商品經(jīng)濟的市場(chǎng)競爭與現代化的海、陸、空立體戰爭，都對人的思維品質(zhì)提出了既周密、精確又靈活、敏銳、果斷的高要求。無(wú)論商戰、兵戰，高效能的思維品質(zhì)，都是制勝的法寶。演講與口才都有助于培養、鍛煉、強化思維的周密性、敏銳性、靈活性、應變性、果斷性。正如全國人大副委員長(cháng)許嘉璐說(shuō)的：“口才不單是口才問(wèn)題，口才實(shí)際上是人的整體素質(zhì)的外化，所以培養人們的口才就是提高人們的素質(zhì)�！�
　　
　　廣大人民、廣大青年鍛煉口才、學(xué)習演講不但很有必要、刻不容緩，而且有了可能。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，廣播、電視、電話(huà)、錄音等記錄、傳播有聲語(yǔ)言的工具日益普及，許多以往只能采用書(shū)面語(yǔ)言記錄的資料、傳遞的信息，正逐步改為采用更準確可靠、簡(jiǎn)便易行的口語(yǔ)。如會(huì )議發(fā)言用錄音取代記錄；記者采訪(fǎng)用話(huà)筒取代筆記本；遠距離交往用電話(huà)取代書(shū)信、電報；甚至老年人的臨終遺囑，也用一盒磁帶取代了一紙遺書(shū)。再加上漢語(yǔ)拼音方案、國際音標的廣泛運用，加速了統一方言、推廣普通話(huà)的進(jìn)程�，F代文化、科技成果，為進(jìn)一步發(fā)揮口語(yǔ)的威力，提供了充分的物質(zhì)條件，創(chuàng )造了優(yōu)越的社會(huì )語(yǔ)言環(huán)境。
　　
　　3、人才觀(guān)、教育觀(guān)的轉變，全球經(jīng)濟一體化的實(shí)現，使口才的地位大大提高。我國從古代的科舉考試到今天各級學(xué)校的升學(xué)考試，向來(lái)重寫(xiě)輕說(shuō)、重筆試輕口試，重閱讀與寫(xiě)作，輕演講與口才。不僅教育界積習難改，出版界亦深受影響。如今全國有關(guān)語(yǔ)文學(xué)習的報刊很多，但絕大部分仍局限在閱讀與寫(xiě)作的范圍內做老生常談式的文章，內容大同小異，雷同重復頗多。有關(guān)口才、口語(yǔ)的刊物，屈指可數。重寫(xiě)輕說(shuō)的結果，不僅削弱了口頭表達能力，也不利于切實(shí)有效地提高書(shū)面表達能力，更不利于全面鍛煉、培養青少年的思維能力，從而改善、提高我們整個(gè)民族的文化素質(zhì)與心理素質(zhì)。幾十年來(lái)，中、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直存在著(zhù)占用課時(shí)多，師生付出的勞動(dòng)皆多，但學(xué)生的表達能力提高緩慢，重寫(xiě)輕說(shuō)是無(wú)法回避的一個(gè)重要原因。
　　
　　在歐美經(jīng)濟與教育發(fā)達的國家，口才是增加進(jìn)取、晉升的機會(huì )，提高事業(yè)的成功率的重要能力，是為人處世、立足社會(huì )必備的才能與修養，因此各級學(xué)校普遍重視演講與口才的教育。中、小學(xué)有口語(yǔ)課或演講課。大學(xué)不僅有演講課，還有演講系、演講學(xué)院，招收本科生、碩士生、博士生。社會(huì )上有提供有償服務(wù)的演講公司與職業(yè)演講家，屬于名正言順的第三產(chǎn)業(yè)。
　　
　　在我國，演講曾經(jīng)長(cháng)期僅僅被當作思想教育、政治宣傳的工具，而且只求政治上無(wú)過(guò)，不求藝術(shù)上有功。直到改革、開(kāi)放以來(lái)，演講與口才逐漸成為經(jīng)濟現代化、生活現代化、社會(huì )現代化必須具備的能力。有人認為，良好的人際關(guān)系也是一種生產(chǎn)力，而口才是良好人際關(guān)系的調和劑，人是生產(chǎn)力的第一要素，口才是人的首要交際工具，所以，演講與口才就是一種生產(chǎn)力。
　　
　　人才觀(guān)、教育觀(guān)是一定的經(jīng)濟基礎在人才培養、選拔、使用等方面的反映。經(jīng)濟發(fā)展水平與生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人才觀(guān)是開(kāi)放的還是保守的，教育觀(guān)是進(jìn)步的還是過(guò)時(shí)的。全球經(jīng)濟一體化、和國際接軌等嚴峻的形勢，迫切需要我們加速更新人才觀(guān)念與教育觀(guān)念，大力改革語(yǔ)文教學(xué)，閱讀、寫(xiě)作、演講并重，切實(shí)加強綜合素質(zhì)教育，把鍛煉、培養口語(yǔ)表達能力正式列入各級各類(lèi)學(xué)校的教學(xué)計劃，把青少年兒童造就成為文才口才俱佳的、知識與能力全面發(fā)展的人才，只有這樣，才能使我們的中華民族在面對二十一世紀全球范圍內的人才競爭和經(jīng)濟挑戰中立于不敗之地。
　　
　　時(shí)代需要人才，人才需要口才，是人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才肯定能成才，而且是改革、開(kāi)放事業(yè)所急需的開(kāi)拓型、創(chuàng )造型的人才。