商業(yè)倫理=企業(yè)文化+消費文化
2012-12-7
前言:
兩千余年來(lái),我們看到的景象正是,在獨特的國家治理模式之下,中國從來(lái)沒(méi)有獨立的工商運行體制,所以,從來(lái)就沒(méi)有獨立的商業(yè)倫理?偛毛C頭.在這樣的前提下,造成的另外一個(gè)結果是,企業(yè)家階層對自身的身份認同感非常薄弱。自古以來(lái),對經(jīng)商者身份的鄙視不僅僅來(lái)自統治者及知識階層,甚至連他們自己也對此頗為不齒。
商業(yè)倫理就是企業(yè)文化與消費文化的總和。比較而言,和諧的消費文化建設比企業(yè)道德文化建設要困難的多。剛剛過(guò)去的2010年央視3.15晚會(huì )的主題是“新規則、新動(dòng)力”,來(lái)了次商業(yè)“潛規則”大討論。如此直白的主旨創(chuàng )想,似乎是大悅人心。
但仔細想想,卻是戳痛了每一個(gè)國人的心窩——潛規則的形成歸根結底是若干年來(lái)商業(yè)道德建設滯后,真正可怕的不是潛規則的存在,而是多數人對潛規則的視而不見(jiàn)。平梵老師這導致商業(yè)道德得不到尊重、社會(huì )公益廣受損害的商業(yè)中最隱含的文化毒液,幾乎在每個(gè)地區的每個(gè)角落都流淌過(guò),很多潛規則早就浮出水面了,只是所有違背商業(yè)倫理但卻又關(guān)乎個(gè)人利益的時(shí)候,大家就都心照不宣了。
我們常常會(huì )以寬容的態(tài)度對待商業(yè)倫理的破壞者,并已經(jīng)形成了文化式的慣例。譬如我們回憶一下曾經(jīng)發(fā)生的三鹿事件——起初人們以為是“某個(gè)”企業(yè)的問(wèn)題,后來(lái)慢慢成了“某些”企業(yè)的問(wèn)題,再后來(lái),一發(fā)不可收拾,社會(huì )上的指責聲一浪高出一浪。末了末了,煙消云散。那么,誰(shuí)破壞了商業(yè)道德秩序?誰(shuí)又縱容了他們?誠然,這個(gè)話(huà)題似乎更為復雜。
費正清就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國商人最大的理想就是,他的子孫不再是商人。即便到了晚清,先進(jìn)如張謇,也把自己的下海經(jīng)商稱(chēng)之為舍身喂虎。上世紀二十年代期間,上海的出版事業(yè)空前繁榮,雜志及圖書(shū)印刷總量竟已超過(guò)美國,各種雜志百家齊放,可是卻沒(méi)有一本商業(yè)雜志——僅見(jiàn)的一本是張公權等人創(chuàng )刊的銀行公會(huì )內刊,在社會(huì )上并沒(méi)有公開(kāi)的影響力。
說(shuō)中國乳業(yè)惡性競爭,自然繞不開(kāi)蒙牛、伊利這一對“生死冤家”。作為中國乳業(yè)前二強,他們都是“蒙派”企業(yè)高手,都非常善于公關(guān)和傳播,但我們看到的卻總是相互詆毀、纏斗不休。難道偌大一個(gè)草原,真的容不下兩個(gè)企業(yè)?“本是同根生,相煎何太急”。
淵源頗深的兩家企業(yè)從一開(kāi)始就充滿(mǎn)了明爭暗斗:1998年,伊利副總裁牛根生被總裁鄭俊懷掃地出門(mén),爾后白手起家,蒙牛誕生,僅用6年之后蒙牛的銷(xiāo)售額和市場(chǎng)占有率就超過(guò)伊利成為全國第一,從那時(shí)起,“沒(méi)有伊利哪有蒙!钡慕䝼餮跃烷_(kāi)始,其潛臺詞似乎是不滿(mǎn)后者是靠“搶”了前者的許多資源才起來(lái)的;從那時(shí)起,這一對乳業(yè)兄弟一直暗戰不休:未晚事件、奧運贊助、提價(jià)失約、三冠王事件......以及更多不為人知的幕后爭斗,“終端戰”、“價(jià)格戰”、“口水戰”、“公關(guān)戰”此起彼伏。
從直觀(guān)原因來(lái)看,平梵老師表示這兩家企業(yè)猶如同母所生、有著(zhù)相同基因的兩兄弟,它們所擁有的資源、所采取的競爭手段,甚至思維理念,都有很多的相似相同之處。如同戰場(chǎng)上的兩員猛將在同一條通途上狹路相逢,都想用同樣的方法取得最終的勝利,當然免不了正面惡戰,拔刀相向。
這些年來(lái),我始終覺(jué)得它們倆實(shí)在是太“像”了,從經(jīng)營(yíng)模式到產(chǎn)品開(kāi)發(fā),從終端戰術(shù)到廣告宣傳,伊利和蒙牛幾乎都是相互跟風(fēng)模仿、采取拿來(lái)主義,似乎已經(jīng)成為行業(yè)一個(gè)公開(kāi)的秘密,其結果就是大家都不愿意去做真正的創(chuàng )新和差異化發(fā)展了,而是采取赤祼祼的血戰。
不幸的是,在其它行業(yè)這樣的案例也是比比皆是,比如飲料行業(yè)娃哈哈的“HELLO-C”對農夫山泉的“水溶C100”的全面跟進(jìn),比如IT行業(yè)里金山、百度、騰訊、傲游、可牛等公司近日聯(lián)合發(fā)布的“反對360不正當競爭及加強行業(yè)自律的聯(lián)合聲明”,比如中國汽車(chē)公司頻頻被指責的“設計侵權”之爭……
我們缺失應有的商業(yè)行為原則和規范、缺失應當有的優(yōu)良商業(yè)精神,商業(yè)道德的匱乏讓競爭更加失衡。但在今天的中國,完全指望政府監管到位,就能還中國商業(yè)社會(huì )一個(gè)海晏河清,肯定還不太現實(shí)。監管還僅僅是外力的作用,目前的中國商業(yè)社會(huì )缺乏的是一種自發(fā)性的商業(yè)道德規范與準則,這就是商業(yè)倫理。
“沒(méi)有道德的商業(yè)”有什么樣的危害?消費者的利益長(cháng)期被忽視,消費者對企業(yè)的嚴重不信任,社會(huì )公眾成為驚弓之鳥(niǎo),就會(huì )對企業(yè)更無(wú)忠誠度可言,稍有風(fēng)吹草動(dòng),都會(huì )對企業(yè)造成相當大的殺傷力。如果沒(méi)有商業(yè)倫理的建立,我們就將一直在這樣惡性循環(huán)中徘徊而不可自拔。商業(yè)倫理的建立,離不開(kāi)“四個(gè)人”:
倡導者——媒體
目前的輿論環(huán)境幾乎是成功一元論。多大的企業(yè)規模,多少的銷(xiāo)售利潤,多少的企業(yè)市值,都成為衡量一個(gè)商業(yè)體是否成功的唯一標準,而不論他以什么樣的方式獲得。這無(wú)疑就是對小偷、強盜的公開(kāi)推崇。要成功建立商業(yè)倫理,離不開(kāi)輿論的引導,我們應當有效利用媒體和輿論的正面力量進(jìn)行商業(yè)倫理的倡導。
培育者——教育機構
一個(gè)過(guò)度商業(yè)化的社會(huì ),很多人包括很多企業(yè)家腦子中卻沒(méi)有商業(yè)倫理這回事!拜p商”的傳統中國家庭教育,使得商業(yè)倫理認識是完全缺失的;學(xué)校教育中,商業(yè)倫理幾乎也是一個(gè)空白。即使是商學(xué)院,也更多強調戰略、經(jīng)營(yíng)、管理等,商業(yè)倫理僅成為形式象征性。顯然,商業(yè)倫理的培育已經(jīng)必須提上教育議程。
管控者——政府
道德還需法律的紅線(xiàn)管控。監管體制的及時(shí)完善,及時(shí)跟進(jìn),法治社會(huì ),事事有法可依,有據可查,讓監管制度化、透明化,盡量不讓那些無(wú)良商人鉆到法律的空子,給消費者更大的信心,才能為商業(yè)倫理的回歸提供一片良性的土壤。
踐行著(zhù)——企業(yè)家
企業(yè)家是這個(gè)鏈條最后的一環(huán),如何真正去遵循商業(yè)道德,落到實(shí)處,如何真正從消費者處著(zhù)手,為消費者服務(wù),滿(mǎn)足消費者需求,做一個(gè)有良心的商人,做一個(gè)堂堂正正的商人,應該是每一個(gè)企業(yè)家的自我追求和自我要求。只有在一個(gè)商業(yè)倫理建立起來(lái)的社會(huì ),企業(yè)間之間才能建立互信機制,才能以競合方式實(shí)現長(cháng)久發(fā)展,中國社會(huì )要商業(yè)化,但絕對不應該是只有商業(yè)化的社會(huì )。從這個(gè)意義上講,蒙牛事件拷問(wèn)的實(shí)際上是整個(gè)社會(huì ),是這個(gè)時(shí)代的缺失。
在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,商業(yè)倫理是商業(yè)與社會(huì )關(guān)系的基礎,在一定程度上是社會(huì )倫理的靈魂和核心。市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,更是道德經(jīng)濟,發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟必須有先進(jìn)的商業(yè)倫理為之做支撐。只有這樣,市場(chǎng)經(jīng)濟才會(huì )有序、有活力,才會(huì )低成本、才會(huì )安全,才會(huì )有真正的和諧社會(huì )。
因此,要從根本上解決食品安全的問(wèn)題,扭轉社會(huì )“一切向錢(qián)看”的心態(tài),就必須正視我國商業(yè)倫理的嚴重問(wèn)題。實(shí)際上,加強商業(yè)倫理建設,也是我國公民道德建設和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育的應有之義,更是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的著(zhù)手點(diǎn)和突破口?傊,遵循商業(yè)倫理,提升商業(yè)道德——任重而道遠。
兩千余年來(lái),我們看到的景象正是,在獨特的國家治理模式之下,中國從來(lái)沒(méi)有獨立的工商運行體制,所以,從來(lái)就沒(méi)有獨立的商業(yè)倫理?偛毛C頭.在這樣的前提下,造成的另外一個(gè)結果是,企業(yè)家階層對自身的身份認同感非常薄弱。自古以來(lái),對經(jīng)商者身份的鄙視不僅僅來(lái)自統治者及知識階層,甚至連他們自己也對此頗為不齒。
商業(yè)倫理就是企業(yè)文化與消費文化的總和。比較而言,和諧的消費文化建設比企業(yè)道德文化建設要困難的多。剛剛過(guò)去的2010年央視3.15晚會(huì )的主題是“新規則、新動(dòng)力”,來(lái)了次商業(yè)“潛規則”大討論。如此直白的主旨創(chuàng )想,似乎是大悅人心。
但仔細想想,卻是戳痛了每一個(gè)國人的心窩——潛規則的形成歸根結底是若干年來(lái)商業(yè)道德建設滯后,真正可怕的不是潛規則的存在,而是多數人對潛規則的視而不見(jiàn)。平梵老師這導致商業(yè)道德得不到尊重、社會(huì )公益廣受損害的商業(yè)中最隱含的文化毒液,幾乎在每個(gè)地區的每個(gè)角落都流淌過(guò),很多潛規則早就浮出水面了,只是所有違背商業(yè)倫理但卻又關(guān)乎個(gè)人利益的時(shí)候,大家就都心照不宣了。
我們常常會(huì )以寬容的態(tài)度對待商業(yè)倫理的破壞者,并已經(jīng)形成了文化式的慣例。譬如我們回憶一下曾經(jīng)發(fā)生的三鹿事件——起初人們以為是“某個(gè)”企業(yè)的問(wèn)題,后來(lái)慢慢成了“某些”企業(yè)的問(wèn)題,再后來(lái),一發(fā)不可收拾,社會(huì )上的指責聲一浪高出一浪。末了末了,煙消云散。那么,誰(shuí)破壞了商業(yè)道德秩序?誰(shuí)又縱容了他們?誠然,這個(gè)話(huà)題似乎更為復雜。
費正清就曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國商人最大的理想就是,他的子孫不再是商人。即便到了晚清,先進(jìn)如張謇,也把自己的下海經(jīng)商稱(chēng)之為舍身喂虎。上世紀二十年代期間,上海的出版事業(yè)空前繁榮,雜志及圖書(shū)印刷總量竟已超過(guò)美國,各種雜志百家齊放,可是卻沒(méi)有一本商業(yè)雜志——僅見(jiàn)的一本是張公權等人創(chuàng )刊的銀行公會(huì )內刊,在社會(huì )上并沒(méi)有公開(kāi)的影響力。
說(shuō)中國乳業(yè)惡性競爭,自然繞不開(kāi)蒙牛、伊利這一對“生死冤家”。作為中國乳業(yè)前二強,他們都是“蒙派”企業(yè)高手,都非常善于公關(guān)和傳播,但我們看到的卻總是相互詆毀、纏斗不休。難道偌大一個(gè)草原,真的容不下兩個(gè)企業(yè)?“本是同根生,相煎何太急”。
淵源頗深的兩家企業(yè)從一開(kāi)始就充滿(mǎn)了明爭暗斗:1998年,伊利副總裁牛根生被總裁鄭俊懷掃地出門(mén),爾后白手起家,蒙牛誕生,僅用6年之后蒙牛的銷(xiāo)售額和市場(chǎng)占有率就超過(guò)伊利成為全國第一,從那時(shí)起,“沒(méi)有伊利哪有蒙!钡慕䝼餮跃烷_(kāi)始,其潛臺詞似乎是不滿(mǎn)后者是靠“搶”了前者的許多資源才起來(lái)的;從那時(shí)起,這一對乳業(yè)兄弟一直暗戰不休:未晚事件、奧運贊助、提價(jià)失約、三冠王事件......以及更多不為人知的幕后爭斗,“終端戰”、“價(jià)格戰”、“口水戰”、“公關(guān)戰”此起彼伏。
從直觀(guān)原因來(lái)看,平梵老師表示這兩家企業(yè)猶如同母所生、有著(zhù)相同基因的兩兄弟,它們所擁有的資源、所采取的競爭手段,甚至思維理念,都有很多的相似相同之處。如同戰場(chǎng)上的兩員猛將在同一條通途上狹路相逢,都想用同樣的方法取得最終的勝利,當然免不了正面惡戰,拔刀相向。
這些年來(lái),我始終覺(jué)得它們倆實(shí)在是太“像”了,從經(jīng)營(yíng)模式到產(chǎn)品開(kāi)發(fā),從終端戰術(shù)到廣告宣傳,伊利和蒙牛幾乎都是相互跟風(fēng)模仿、采取拿來(lái)主義,似乎已經(jīng)成為行業(yè)一個(gè)公開(kāi)的秘密,其結果就是大家都不愿意去做真正的創(chuàng )新和差異化發(fā)展了,而是采取赤祼祼的血戰。
不幸的是,在其它行業(yè)這樣的案例也是比比皆是,比如飲料行業(yè)娃哈哈的“HELLO-C”對農夫山泉的“水溶C100”的全面跟進(jìn),比如IT行業(yè)里金山、百度、騰訊、傲游、可牛等公司近日聯(lián)合發(fā)布的“反對360不正當競爭及加強行業(yè)自律的聯(lián)合聲明”,比如中國汽車(chē)公司頻頻被指責的“設計侵權”之爭……
我們缺失應有的商業(yè)行為原則和規范、缺失應當有的優(yōu)良商業(yè)精神,商業(yè)道德的匱乏讓競爭更加失衡。但在今天的中國,完全指望政府監管到位,就能還中國商業(yè)社會(huì )一個(gè)海晏河清,肯定還不太現實(shí)。監管還僅僅是外力的作用,目前的中國商業(yè)社會(huì )缺乏的是一種自發(fā)性的商業(yè)道德規范與準則,這就是商業(yè)倫理。
“沒(méi)有道德的商業(yè)”有什么樣的危害?消費者的利益長(cháng)期被忽視,消費者對企業(yè)的嚴重不信任,社會(huì )公眾成為驚弓之鳥(niǎo),就會(huì )對企業(yè)更無(wú)忠誠度可言,稍有風(fēng)吹草動(dòng),都會(huì )對企業(yè)造成相當大的殺傷力。如果沒(méi)有商業(yè)倫理的建立,我們就將一直在這樣惡性循環(huán)中徘徊而不可自拔。商業(yè)倫理的建立,離不開(kāi)“四個(gè)人”:
倡導者——媒體
目前的輿論環(huán)境幾乎是成功一元論。多大的企業(yè)規模,多少的銷(xiāo)售利潤,多少的企業(yè)市值,都成為衡量一個(gè)商業(yè)體是否成功的唯一標準,而不論他以什么樣的方式獲得。這無(wú)疑就是對小偷、強盜的公開(kāi)推崇。要成功建立商業(yè)倫理,離不開(kāi)輿論的引導,我們應當有效利用媒體和輿論的正面力量進(jìn)行商業(yè)倫理的倡導。
培育者——教育機構
一個(gè)過(guò)度商業(yè)化的社會(huì ),很多人包括很多企業(yè)家腦子中卻沒(méi)有商業(yè)倫理這回事!拜p商”的傳統中國家庭教育,使得商業(yè)倫理認識是完全缺失的;學(xué)校教育中,商業(yè)倫理幾乎也是一個(gè)空白。即使是商學(xué)院,也更多強調戰略、經(jīng)營(yíng)、管理等,商業(yè)倫理僅成為形式象征性。顯然,商業(yè)倫理的培育已經(jīng)必須提上教育議程。
管控者——政府
道德還需法律的紅線(xiàn)管控。監管體制的及時(shí)完善,及時(shí)跟進(jìn),法治社會(huì ),事事有法可依,有據可查,讓監管制度化、透明化,盡量不讓那些無(wú)良商人鉆到法律的空子,給消費者更大的信心,才能為商業(yè)倫理的回歸提供一片良性的土壤。
踐行著(zhù)——企業(yè)家
企業(yè)家是這個(gè)鏈條最后的一環(huán),如何真正去遵循商業(yè)道德,落到實(shí)處,如何真正從消費者處著(zhù)手,為消費者服務(wù),滿(mǎn)足消費者需求,做一個(gè)有良心的商人,做一個(gè)堂堂正正的商人,應該是每一個(gè)企業(yè)家的自我追求和自我要求。只有在一個(gè)商業(yè)倫理建立起來(lái)的社會(huì ),企業(yè)間之間才能建立互信機制,才能以競合方式實(shí)現長(cháng)久發(fā)展,中國社會(huì )要商業(yè)化,但絕對不應該是只有商業(yè)化的社會(huì )。從這個(gè)意義上講,蒙牛事件拷問(wèn)的實(shí)際上是整個(gè)社會(huì ),是這個(gè)時(shí)代的缺失。
在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,商業(yè)倫理是商業(yè)與社會(huì )關(guān)系的基礎,在一定程度上是社會(huì )倫理的靈魂和核心。市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,更是道德經(jīng)濟,發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟必須有先進(jìn)的商業(yè)倫理為之做支撐。只有這樣,市場(chǎng)經(jīng)濟才會(huì )有序、有活力,才會(huì )低成本、才會(huì )安全,才會(huì )有真正的和諧社會(huì )。
因此,要從根本上解決食品安全的問(wèn)題,扭轉社會(huì )“一切向錢(qián)看”的心態(tài),就必須正視我國商業(yè)倫理的嚴重問(wèn)題。實(shí)際上,加強商業(yè)倫理建設,也是我國公民道德建設和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育的應有之義,更是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的著(zhù)手點(diǎn)和突破口?傊,遵循商業(yè)倫理,提升商業(yè)道德——任重而道遠。
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