前言：
　　
　　粵商與徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱(chēng)為“五大商幫”。廣義上的粵商包括廣州幫，潮州幫，客家幫，狹義的粵商指廣州幫（包括東莞、江門(mén)、佛山等地區的廣府民系的商人�；浬涛幕瘹v史淵源深遠，商業(yè)氛圍濃厚�；浬逃捎谔厥獾牡乩砦恢�，毗鄰東南亞、香港、臺灣，國外的先進(jìn)技術(shù)和設備最早由廣東進(jìn)入，然后輻射全國。敏感、勤勞、刻苦、務(wù)實(shí)、低調，這些都可以在粵商身上體現�；浬淘诮�現代來(lái)講，都起到了一個(gè)引導潮流的作用。
　　
　　自改革開(kāi)放以來(lái)，中國不同區域漸次興起不同的商業(yè)群體，即“商幫”。其中有以寧波、杭州、臺州、溫州等區域為代表的浙江商幫，以濟南、青島、威海、煙臺等區域為代表的山東商幫，以蘇州、無(wú)錫、常州等區域為代表的蘇南商幫，以及以廈門(mén)、泉州、漳州等區域為代表的閩南商幫，以廣州、深圳、東莞等區域為代表的珠三角商幫——粵商的主要群體�；浬虨槭裁磿�(huì )成功？著(zhù)名領(lǐng)導力培訓專(zhuān)家譚小芳老師總結了粵商成功的九大因素，姑且稱(chēng)之為粵商成功的“九陽(yáng)神功”
　　
　　一、粵商的文化
　　
　　粵商文化由客家文化、潮汕文化和廣府文化三大板塊構成。歷史上做生意最厲害的是廣府人，廣府的代表是18世紀的廣州十三行。近代是潮汕人。潮汕靠海，有很強的風(fēng)險、憂(yōu)患意識與拼搏精神。近現代起，客家商人開(kāi)始涌現，他們勤勞務(wù)實(shí)，進(jìn)取心強，注重企業(yè)文化和品牌建設。
　　
　　中國的文化特征是“以和為貴”，對內講“和氣生財”，對外講“和平友好”，這是眾所周知的儒家文化傳統。中國傳統商業(yè)文化是“合和”文化，即由集合、匯合、混合、結合、合作到和諧、和睦、和順、和悅、和平共處的文化。中國儒學(xué)文化中的和諧精神與西方文化中競爭、開(kāi)拓精神結合起來(lái)，成為一種重要的文化特質(zhì)，對粵商精神起了重大的影響。因此可以說(shuō)，粵商文化從屬于儒商文化范疇，儒商文化囊括粵商文化，兩者一脈相承。
　　
　　所謂儒商文化，就是基于東方傳統歷史文化的深厚底蘊、以儒家思想積極因子為內核的特色商貿文化，現今為世界廣泛認同。儒商文化具有如下特質(zhì)：仁德、仁義(取之有道)；和睦、友愛(ài)；誠信；謙恭、禮敬；親善、樂(lè )施、平和(如有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎)；包納、寬容(海納百川，有容乃大)；調和、制衡(過(guò)猶不及、滿(mǎn)則溢)；張弛有道……其核心是“仁至上，和為貴”。
　　
　　對比觀(guān)照粵商文化特點(diǎn)：兼收并蓄；靈活開(kāi)放；寓商于娛(工作娛樂(lè )兩不誤)；人情味濃(生意不在仁義在)；務(wù)實(shí)果敢……及粵商文化的核心特點(diǎn)：“和氣生財、平和處事、謙和待人”。很顯然，從個(gè)體外在表現形式上，粵商文化融合海內外的商文化精髓并具有鮮明獨特的南粵地域特色；從母體內在實(shí)質(zhì)上，是傳承弘揚并兼具了儒商文化的許多優(yōu)良特質(zhì)，特別是和諧精神。
　　
　　二、粵商的特質(zhì)
　　
　　著(zhù)名領(lǐng)導力培訓專(zhuān)家譚小芳（預定領(lǐng)導力培訓，請聯(lián)系13938256450）老師認為，粵商特質(zhì)的形成與粵商所處的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。廣東面向海洋，海運河運非常方便。自秦朝開(kāi)發(fā)以來(lái)，一直承擔著(zhù)對外交往的重任，幾乎所有的對外交流都歷經(jīng)與此。1840年鴉片戰爭后，廣州作為最早的開(kāi)放口岸之一對外開(kāi)放，成為歐美國家進(jìn)入中國最主要的通道。正在在這種環(huán)境下，廣東商人形成了極為開(kāi)放的變通性格，善于創(chuàng )新打破常規，不為傳統所約束。
　　
　　頻繁的對外交流也使得他們極容易吸收國外的最前沿的思想觀(guān)念為其所用，這一點(diǎn)地處西北的晉商是遠遠比不上的；正是晉商保守的性格使得他們所經(jīng)營(yíng)的票號業(yè)沒(méi)有及時(shí)吸收西方銀行業(yè)的思想從而在歷史發(fā)展中逐漸衰落�；浬淌怯袕娏疫M(jìn)取性，敢于冒險，敢做一些其他商派不敢做的事情。
　　
　　也正是這種敢為天下先的精神，廣東始終走在全國的前面，很多改革也正是從廣東先開(kāi)始的。在我接觸的廣東商人中，絕大部分是非常務(wù)實(shí)的，我想這也是粵商的特質(zhì)之一。大家如果到廣東的話(huà)就會(huì )發(fā)現很多當地知名飯店的前身都是街頭的餃子店或者是油條店，正是靠務(wù)實(shí)的精神將這種很小的攤子逐漸做大。
　　
　　三、粵商的地理位置
　　
　　粵地特殊的海洋性、邊遠性區位，使其從秦代開(kāi)發(fā)以來(lái)，就一直承擔著(zhù)與世界交往的重任。便利的海運、河運交通，豐富的海產(chǎn)、亞熱帶果品，都為粵人從事商業(yè)活動(dòng)提供了有利條件。自西漢開(kāi)始，廣州就成為南部中國珠璣、犀角、果品、布匹的集散之地，到了宋代，廣州已成為“萬(wàn)國衣冠、絡(luò )繹不絕”的著(zhù)名對外貿易港。
　　
　　至18世紀，廣州作為中國唯一的對外貿易口岸，成為“洋船”必爭之地。在1850年的世界城市經(jīng)濟十強排名中，廣州排名第四。當時(shí)的廣州十三行，有“洋船爭出是官商……銀錢(qián)堆滿(mǎn)十三行”之說(shuō)；黃埔古港有來(lái)去穿梭的洋船帆影，成為這個(gè)千年商都、千年港城繁華的形象寫(xiě)照。這期間，世界各地的商貿活動(dòng)通過(guò)海上絲綢之路集中交匯于廣州。那時(shí)的廣州被外國人稱(chēng)為“CANTON”，在歐美世界名聲顯赫，以“進(jìn)入中國的最主要通道”而著(zhù)稱(chēng)，廣州成了南北水路商貿的交匯點(diǎn)。
　　
　　四、粵商的創(chuàng )新思維
　　
　　自古以來(lái)持久而迅速發(fā)展的商業(yè)賦予粵人重商求利的傳統，它促使粵商形成開(kāi)放性、進(jìn)取性的價(jià)值取向；而中國儒學(xué)文化中的刻苦耐勞精神與西方文化中競爭、開(kāi)拓精神結合起來(lái)，對粵地經(jīng)濟、社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種歷史沉淀下來(lái)的重商求利傳統與競爭意識，成為一種重要的文化特質(zhì)體現在歷代粵商開(kāi)放務(wù)實(shí)的性格中。
　　
　　從唐代開(kāi)始，粵人就敢于冒險犯難，前往南洋、澳洲和南北美洲等地建立家園并從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，從而使粵地成為我國僑胞最多的地區。即使在明清實(shí)行海禁的年代，粵人也敢沖破禁令出洋貿易；到了近代，中國被迫打開(kāi)國門(mén)后，粵人把握時(shí)機積極學(xué)習西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)，修鐵路、辦工廠(chǎng)、設醫院、引進(jìn)技術(shù)設備。
　　
　　五、粵商的堅韌品質(zhì)
　　
　　道光十年，英國議會(huì )對曾在中國作過(guò)商業(yè)貿易的英國商人進(jìn)行一次調查，最后得出的結論是：絕大多數在廣州進(jìn)行貿易的人都一致聲稱(chēng)，在廣州做生意幾乎比世界一切其他地方都更方便，更好做。海外流傳著(zhù)這么一句話(huà)：太陽(yáng)無(wú)時(shí)不普照粵人社會(huì )。
　　
　　粵商的輝煌時(shí)期，還是在近、現代。在近代，由于外國經(jīng)濟勢力的侵入以及中國緩慢地邁開(kāi)近現代步伐，晉商、徽商等因為固守傳統而日漸式微，而粵商卻伴隨著(zhù)近代廣東商品流通的擴大、商品經(jīng)濟的發(fā)展海外移民的高潮而崛起，廣東商人發(fā)跡于東南亞和香港、潮汕地區。二次大戰期間，廣東商人雖然曾一度沉寂，但經(jīng)過(guò)戰后若干年的苦斗，又終于在上一世紀70年代后崛起于中國南部、香港及東南亞。