有一個(gè)古老的故事開(kāi)頭：在一位農夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿(mǎn)了枝頭，令人垂涎欲滴，當然，這種美味也逃不過(guò)安營(yíng)扎寨在附近的狐貍們，它們早就想享受一下了。
　　第一只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它發(fā)現葡萄架要遠遠高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放棄，機會(huì )難得��！想了一會(huì )兒，它發(fā)現了葡萄架旁邊的梯子，回想農夫曾經(jīng)用過(guò)它。因此，它也學(xué)著(zhù)農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄
　�。ㄟ@只狐貍采用的就是問(wèn)題解決方式，它直接面對問(wèn)題，沒(méi)有逃避，最后解決了問(wèn)題。）
　　第二只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它也發(fā)現以它的個(gè)頭這一輩子是無(wú)法吃到葡萄了。因此，它心里想，這個(gè)葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開(kāi)了
　�。ㄟ@只狐貍運用的是心理學(xué)當中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應”，也可以稱(chēng)為文飾作用或合理化解釋?zhuān)�即以能夠滿(mǎn)足個(gè)人需要的理由來(lái)解釋不能實(shí)現自我目標的現象。）
　　第三只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它剛剛讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動(dòng)。它看到高高的葡萄架并沒(méi)有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到�！�有志者事竟成”的信念支撐著(zhù)它，可是事與愿違，它跳得越來(lái)越低，最后累死在了葡萄架下，獻身做了肥料
　�。ㄟ@只狐貍的行為，在心理學(xué)上我們稱(chēng)為“固執”，即反復重復某種無(wú)效的行為，有時(shí)我們也稱(chēng)它為強迫癥。它說(shuō)明，不是任何事情的最佳方案都是解決問(wèn)題，要看自己的能力、當時(shí)的環(huán)境等多種因素。）
　　第四只狐貍來(lái)到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大罵，撕咬自己能夠得到的藤，正巧被農夫發(fā)現，一鐵鍬把它拍死了
　�。ㄟ@只狐貍的行為我們稱(chēng)它為“攻擊”，這是一種不可取的應對方式，于人于己都是有害無(wú)利的。）
　　第五只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來(lái)了。它傷心為什么自己如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎？它傷心為什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒(méi)想到是這種結果
　�。ㄟ@只狐貍的表現我們在心理學(xué)上稱(chēng)之為“倒退”，即個(gè)體在遇到挫折時(shí)，從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。）
　　第六只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它仰望著(zhù)葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到，如果這樣的話(huà)，我也沒(méi)什么好遺憾的了，反正大家都一樣
　�。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)中稱(chēng)之為“投射”，即把自己的愿望與動(dòng)機歸于他人，斷言他人有此動(dòng)機和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。）
　　第七只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想為什么我吃不到呢，我的命運怎么這么悲慘啊，想吃個(gè)葡萄的愿望都滿(mǎn)足不了，我的運氣怎么這么差��？越想它越郁悶，最后郁郁而終
　�。ㄟ@只狐貍的情況是“抑郁癥”的表現，即持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)性障礙。）
　　第八只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它嘗試著(zhù)跳起來(lái)去夠葡萄沒(méi)有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他的辦法也沒(méi)有見(jiàn)效。它聽(tīng)說(shuō)有別的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一頭撞死在葡萄架下
　�。ㄟ@只狐貍的下場(chǎng)是由于它心理不平衡造成的，在現實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì )遇到類(lèi)似的“不患無(wú)，患不均”的現象。很多人在與別人比較的時(shí)候，因為心理不平衡選擇了不適當的應對方式。）
　　第九只狐貍來(lái)到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽(tīng)別的狐貍說(shuō)，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹(shù)上吊死吧！因此，它心滿(mǎn)意足地離開(kāi)去尋找檸檬了
　�。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱(chēng)之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來(lái)代替自己不能滿(mǎn)足的愿望。）
　　第十只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時(shí)間給自己充下電，報了一個(gè)研究生課程進(jìn)修班，學(xué)習采摘葡萄的技術(shù)，最后當然是如愿以?xún)斄?BR>　�。ㄟ@只狐貍采用的是問(wèn)題指向應對策略，它能夠正確分析自己和問(wèn)題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。）
　　第十一只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它同樣也面臨著(zhù)相同的問(wèn)題。它轉了一下眼睛，把幾個(gè)同伴騙了來(lái)，然后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來(lái)，踩著(zhù)同伴的身體，如愿以?xún)數爻缘搅似咸?BR>　�。ㄟ@只狐貍雖然最后也解決了問(wèn)題，但它是在損害他人利益的基礎上來(lái)解決的，這種應對方式不可取。）
　　第十二只狐貍來(lái)到了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個(gè)弱女子無(wú)論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個(gè)男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物
　�。ㄟ@在心理學(xué)上稱(chēng)為“補償原則”，即利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來(lái)彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。）
　　第十三只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿(mǎn)，這導致了它不能?chē)L到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤來(lái)。說(shuō)因為葡萄藤太好高騖遠，爬那么高，說(shuō)葡萄的內心其實(shí)并沒(méi)有表面看上去那么漂亮。發(fā)泄完后，它平靜地離開(kāi)了
　�。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)上我們可以稱(chēng)之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動(dòng)來(lái)抵消、抵制一個(gè)人的真實(shí)感情。）
　　第十四只狐貍來(lái)到了葡萄架下，發(fā)現自己無(wú)法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下來(lái)已經(jīng)腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，它輕蔑地看著(zhù)這些，作嘔吐?tīng)�，嘴上說(shuō)：“真讓人惡心，誰(shuí)能吃這些東西啊
　�。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱(chēng)之為“反向作用”，即行為與動(dòng)機完全相反的一種心理防御機制。）
　　第十五只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它既沒(méi)有破口大罵，也沒(méi)有堅持不懈地往上跳，而是發(fā)出了感嘆，美好的事物有時(shí)候總是離我們那么遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點(diǎn)幻想又有什么不好的呢？于是它詩(shī)性大發(fā)，一本詩(shī)集從此誕生了
　�。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱(chēng)之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。）
　　第十六只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它發(fā)現想吃葡萄的愿望不能實(shí)現后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它，怎么會(huì )在消化系統出現問(wèn)題
　�。ㄟ@只狐貍發(fā)生的情況在心理學(xué)中我們可以稱(chēng)之為“轉化”，即個(gè)體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。）
　　第十七只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它發(fā)現了同樣的問(wèn)題。它嘴一撇，說(shuō)：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)能人吃過(guò)了，誰(shuí)說(shuō)只有猴子才能吃到果子，狐貍也一樣行！”
　�。ㄟ@只狐貍所表現的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理學(xué)中我們可以稱(chēng)之為“傍同作用”，即當自我價(jià)值低于他人價(jià)值時(shí)，尋找與自己有關(guān)系的人來(lái)實(shí)現自我價(jià)值。）
　　第十八只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來(lái)了也吃不到葡萄，為什么我們不學(xué)習猴子撈月的合作精神呢？前有猴子撈月，現有狐貍摘葡萄，說(shuō)不定也會(huì )傳為千古佳話(huà)呢！于是它動(dòng)員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。
　�。ㄟ@只狐貍采取的是問(wèn)題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結果是既利于自己，又利于大家。）
　　心態(tài)這東西說(shuō)不準，關(guān)鍵看你自己如果去擺正他，小小淺顯的道理，通過(guò)寓言來(lái)告訴大家，就看你自己怎么去做了